【爱历史】从民俗“打春牛”说起，聊聊人类与牛的“不解情缘”( 二 )

牛耕是中原的“牛文化” ，而少数民族亦有着自己的“牛文化” ，正如上述《黔中苗乘》记载，则表明了牛依然是布依族的“民俗”中的重要组成部分。

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剪纸——牛耕田
此外，布依族依然保持着慰问耕牛的习俗，后来慢慢发展为固定的节日，也就是在农历四月初八这天为牛贺岁，俗称“献牛王” ，当然并不是只有这一个少数民族有关于牛的节日，
仡佬族有自己的“牛神节” ，侗族也有自己的“洗牛节” 。
两河流域上的“牛文化” 。
说完了中国的牛文化，我们不妨再把目光转向两河流域，两河流域在人类文化史上有着举足轻重的地位，这里孕育了西方很大大帝国，两河之间的平原又被古希腊人称之为“美索不达米亚平原” ，而这里的古老文化，就和“牛”无法分割。

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曾经亚述帝国的保护神——人头牛身的“拉玛苏”
苏美尔人很崇拜牛，史诗里的英雄洁尓伽美什，就被比喻成一头“高尚的野牛” ，牛的形象在苏美尔人的艺术品里也是屡见不鲜，到了亚述帝国崛起之后，牛已经被神化了，成为了亚述人的保护神，随着古希腊文明的间断，西方牛文化也出现过断层，不过这并不影响西方牛文化的发展。
飞鱼说：
从民俗“打春牛”说起，聊聊人类与牛的“不解情缘” ，可以说牛是人类社会逐渐走向文明的重要标志，不仅我国有着深厚的“牛文化” ，在西方国家中， “牛”亦占据着相当重要的地位。
现在我们虽然很少看到牛的踪影，但是关于牛的产品却与我们息息相关，
从牛奶到牛肉，从日常用品再到工艺用品，此外，牛还是十二生肖中排名第二的属相，姓”牛“的人群亦不在少数，可以说，牛已经成为了现在生活中，不可或缺的一部分。

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“牛”气冲天
现在成语中，带有”牛“的更是很多，比如说”牛气冲天“ ， ”目无全牛“、“九牛一毛”等等，当然还有一个“对牛弹琴” 。
《理惑论》记载：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣
，现在常用来比喻对不能理解的人白费口舌、力气，由此可见，
牛并不只是一种牲畜那么简单，它背后代表的是一种浓厚的“文化” 。
对此，您怎么看？
参考文献：《周礼》、《礼记》、《事物记原》、《新序》、《盐铁论》、《黔中苗乘》、《理惑论》等。
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