中国古代神秘的天文学与占无不中的三式( 二 )


奇门的要害在排局布盘 , 既其推算方法 , 采取造式三重法 , 上层象天名天盘 , 用来排列九星;中层象人名人盘 , 用来排列八门;下层象地名地盘 , 用来排列八卦 。在天地人三盘上 , 按照进间等原则 , 将三奇六仪排布在上面 , 具体说来排局布盘以顺仪逆奇为阳局 , 以逆仪顺奇为阴局 , 按年份、节令、时辰 , 将八门、九星在九宫八卦盘上布列成局 。
冬至到夏至之间阳气回升用阳遁;夏至到冬至之间阴气渐长用阴遁 。为了将时间的干支和二十四节气密切联系起来 , 布局时按正授、超神、接气、置闰规律 , 将上元符头和节气调整好 。
这样就排出了个奇门局 , 从而用来选择时间、方位、和预测天、地、人事的吉凶 。太乙以一为太极因而生二目 , 二目生主客大小将与计神共八将 。
以太乙八将所临十六神方位之相互关系而定掩、迫、囚、击、关、格之格局 , 可占内外祸福;又临四神之分野可占水旱疾疫;再推三基五福大小游二限 , 可预测古今治乱;演算易卦又可推知某年之年卦、月卦 。另太乙与五运六气的关系也可预测天时变化与疾疫 。因此 , 太乙之布局与数的推演对预测事物之成败、吉凶有参考价值 。
三式学将时间、空间、数理互相融通 , 总体性地、多层次地、多维度地规定出万事万物的存在形式 , 即任何一事物与相关事物的联系性 。这对于当代哲学和科技的发展 , 在思维方面是有积极的启发意义的 , 三式学的探索实际上是在接受一种思维训练 , 是按照一种可变程序在实习计算、演算、推算、考察、判断 , 然后对照实际情况 , 检验原先从实际中提出的问题是否正确 。
三式学既是中国古老的科学 , 又是刚刚复出的新兴科学 , 更属于未来的科学 。倘若与西方预测学融会贯通 , 很可能会产生一种既古朴又全新的高级预测学 。
当我们剔除掉三式中少量迷信杂质和非科学成份后 , 我们就会惊喜地发现三式学是中国古典预测学中的三颗最璀灿的明珠 , 是预测未来之瑰宝 。