全面分析介绍太极、两仪、四象、八卦( 二 ) _太极、两仪、四象、八卦

东南西北只是“四向”而非“四象”
象，形状、样子。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季的天然气象（气，气温；象，物象）。四象由阴阳两仪所生。两仪是怎样生出四象的呢？
因为在一年里有一段时间最热，于是古人称之为阳，而把最冷的一段时间称之为阴。古人发现一年一年周而复始，在冷与热之间是逐渐过渡的，并没有明显的分界线，于是便把一年平分为四部分：也就是四季，把最冷的季节叫做冬（名为老阴），最热的季节叫做夏（老阳），另外两个季节不冷不热，如何区分呢？我们的祖先是很有智慧的，因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长，故称为少阳，叫做春季；而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长，故称少阴，叫做秋季。四象就是这样被两仪“生”出来的。同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念，因为在南或北同一半球之内，季节是不因方位的不同而改变的。那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢？因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了，于是便把四时也称作四象。因为地球的纬线自成圆圈，且越往两极越小，所以除赤道地区以外，太阳很难给人以东升西落的感觉，在北半球，太阳总是给人以从东北升起，中午在正南，而落下时却在西北的感觉，如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北？于是便想当然地以为南为午为老阳，以北为子为老阴，以东为晨为少阳，以西为暮为少阴。殊不知，这却是大错而特错的认识。原因有二：其一，在同一天，太阳几乎直射在同一条纬线上，在北回归线以北的地区，太阳永远也不会“绕”到我们的北边去。
其二，即使太阳会东南西北地绕着我们转，所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时，“我们所在地区”的“象”，而非“那个方向”的“象” 。比如：我们可以说太阳在“我们”东方时，“我们所在的地区”处于晨（少阳）的状态，并非东方为少阳，此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午时（老阳）状态。
同理，我们可以说太阳在“我们”西方时，“我们所在的地区”处于暮（少阴）的状态，并非西方为少阴，此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态。而东方此时已是子夜（老阴）的状态了。综上所述，四象是指同一地点不同时间的物象变化，与“四向”是毫无关系的。也许有人会抬出古人以中原为天地中心，“中土，东润，西萧，北寒，南炎”的论调。以“南炎”为阳为火，以“北寒”为阴为水固然有它的道理，但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳。“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的。
因此，把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误。
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
关于先天八卦的来历，有各种各样的说法，其中一些还不乏神话色彩。其实，先天八卦只不过是古人用来记录“节气”的符号，是对四象的进一步划分。所以说“四象生八卦”也是很有道理的。我们知道，古人以热为阳，用“－”表示；以寒为阴，用“--”表示。上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位，叫做“爻” 。每一卦皆由三爻组成，从下至上分别叫“初爻”、“中爻”、“上爻” 。其重要程度也是自下而上，犹如搞建筑一样，下面的是基础（所以下文的“?”与“?”以及“?”与“?”所表达的冷热程度是不同的）。因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上，所以用“爻”来记录节气确实是一个不错的方法。
立春一阳始生，用“?”表示；春分二阳备，一阴分之，用“?”表示；立夏二阳生，用“?”表示；夏至热极，用三阳“?”表示。立秋一阴始生，用“?”表示；秋分二阴备，一阳分之，用“?”表示；立冬二阴生，用“?”表示；冬至冷极，用三阴“?”表示。如此阴阳消长循环不穷，每一卦皆代表三个节气。
至于八卦是怎样命名的，为什么被分列在八个方位，这正是下一篇要讲述的内容。先天八卦名称的由来
我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象，而四季又与一天的四时极为相似。可以说四时是四季的缩影，且比四季更为形象更为直观。于是，人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气，这就形成了今天我们所见到的先天八卦。
人们用中午来代替夏至，用子夜代替冬至，用日出代替春分，用日落代替秋分，则“四象”齐矣！再用黎明代替立春，用上午代替立夏，用下午代替立秋，用入夜代替立冬，则“八卦”全矣！接下来就是该如何给八个方位起名了。

全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦( 二 )

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