旗鼓相当的爱情应该是怎么样的( 四 ) _最好的爱情是旗鼓相当

和阮氏同样命运的还有诸葛诞的女儿。
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”
王公渊才学风度闻名一时，自然对配偶的要求也很高，所娶的人乃是诸葛诞的女儿。相传谢安也曾求娶诸葛家的女子，却被诸葛诞一口回绝，谢家的门第彼时他还不曾看到眼里，由此可以推知，在门第上，这两家应该还是相配的。只是两个人一交谈，王公渊就对诸葛诞的女儿很是轻慢。
“你神态举止这样猥琐，怎么一点也不像公休？”
公休是诸葛诞的字，他认为自己的妻子远没有诸葛诞的风度气韵，毫不避讳对妻子的看不起。
不料话音刚落，就被妻子怼了回来。
“做丈夫的言谈举止不能和彦云仿佛，又凭什么要求妻子和英雄豪杰相提并论呢？”
彦云是王公渊的父亲，诸葛氏怼得也毫不客气，并没有给王公渊留一丝余地。辱人者必自取其辱，他并没有占到妻子的一点便宜。可以肯定地说，自此，王公渊对妻子一定是彬彬有礼。
表面上看这似乎也只是个表现女子才思敏捷的小故事，但实质上反映出来的却是她的平等意识。丈夫不是天，雷霆雨露自己都要接受。他既出言不逊，自己当然要迎头一击。在精神上成为矮子，活在丈夫的影子里，这不是诸葛氏的为妻之道。
说起这样的平等意识，还有一个人也值得写一写，他就是谢安的妻子刘氏。
谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见，便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。
看女子轻歌曼舞本来是男子的雅好，刘氏夫人却别开生面，令家里的婢女为自己在帷帐里歌舞作乐。一开始她还是肯让丈夫谢安在一边观赏的，但过了一会儿就放下帷幔，不再让丈夫看了。谢安正看得投入，就请求妻子掀开。刘氏果断地拒绝了，她轻笑着嘲弄谢安，自己这样做，只是怕损坏了丈夫的美好品德。
在那个时代，女子的做人模式最基本的是要不妒，一些模范女子甚至会主动地给自己的丈夫纳妾，因为这才称得上是贤惠。《浮生六记》里的芸娘不就是因为给自己的丈夫纳妾没有成功，后来竟郁郁而死吗？女子怎么可能有自己的意志呢？丈夫的需要才是自己的需要。
像刘氏这样自我而不屈从的女子，在当时绝对是个异数，即使是现在，所谓的新新女性恐怕也很难做到像她这样。她们标榜的“上的了厅堂，下得了厨房，打的了小三，哄得了情郎”，散发的其实还是裹脚布的味道。
天空越黑暗，星辰越明亮。
在《世说新语》里，这几位特别的女子，阐释了什么是爱情的旗鼓相当。即使对现代人来说，这也格外地有意义，它让我们明白：
【旗鼓相当的爱情应该是怎么样的】 要想拥有这样的爱情，首先你要做到的就是要有自己，相比于物质上的独立，精神上的独立要重要得多。